第二十五条,认徒眾多者为圣贤。只要看到某人的徒弟很多,哦哟,十万多人,一百多万人,三四百万人,认为这不得了,这是个大圣者!有这种认识就错了,徒眾再多,都不一定是圣者的。其中也有大圣者,如第四世土登成利...
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南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第二十二条——第二十四条)
第二十二条,认小寺庙无高僧。认为某个寺庙太小了,只有两个和尚,怎么可能有高僧啊?不可能的。如果有这样的认为也是错的,小寺庙同样有高僧。高僧不分寺庙大小,也不分什么传承,他自己修持成就证量大就高了,有的...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第十九条——第二十一条)
第十九条,认具正脉传承都是正派宗师。认为只要具有正统的法脉传承,就是正派的宗师了,这种情况在佛教界中混乱成污,是最严重的。可以说,一百个有正脉传承的所谓宗师当中,几乎一百个都是假货。那么传承是真的吗?...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第十六条——第十八条)
第十六条,认只要做好事不修法也会解脱。认为只要把好事做了,我去多修点桥,补点路,救济点人,帮助点穷困,那么,我不修法都会成就的。这是不正確的,这样只会享受有相的人天福报,不能成就。做好事,必须结合行持...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第十三条——第十五条)
第十三条,认不持六波罗密。六波罗密必须要修持,无论你是修什么法的人,布施、持戒、精进、忍辱、禪定、智慧,这是必须的。只要你认为可以不行持六度就是错误知见。无论你用什么法,都代替不了六波罗密。 第十四...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第十条——第十二条)
第十条,认佛门丹丸可愈百病。认为什么长寿丸、至宝丸、大宝丸、金刚丸、甘露丸等种种丸,会把百种病都治好。这是胡说八道,不可以认同,是违背因果的,只要你认同就落入错误知见了。不错,我有很多种丹丸,而且都是...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第七条——第九条)
第七条,认上师可对弟子无理要求。很多大德们都犯这一条,把自己看得何等了不起,认为弟子必须要这样才叫三业相应,其实这种大德是凡夫心自私心態,断定没有功夫,这是错的。或者依於古德错讲,无论依於任何古德的法...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第四条——第六条)
第四条,认修法是修行。把修法当成是修行,是错误知见。修法就叫修法,修法不是修行。修行是大悲菩提心、戒律等的实施。 第五条,认研究经教就是修行。有些人整天把经教抱著研究,背得滚瓜烂熟,他说自己是学佛修行...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第一条——第三条)
下面要讲到错误知见,错误知见比邪恶知见轻一点,但若犯二三条,根据轻重关係,就跟邪恶见的罪业几乎是一样了。犯一条呢,如果是罪轻一点的条例还可能没那么严重,如果犯的那一条是罪重一点的条例,后果也是很严重的...
因果不昧 舍得舍得,有舍方有得
有位居士向禅师诉苦:“我的妻子非常吝啬,不但对慈善事业毫不关心,甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导,开导她。”禅师就和这位居士来到他家中。果然,居士的妻子十分抠门,仅仅给禅师倒了一杯白...
忍辱是最大的修养
他人辱我不动色,他人骗我笑无言。 一切看破全放下,恶缘也可变善缘。 爱恨都是一笔债,拧成绳结难解开。 心光融入弥陀海,冤亲平等登莲台。 ——《忍辱歌》 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺。一天,禅师在松林...
学佛修行易犯困犯懒 要看清这5个生命真相
我们的内心像个“动物园”种种起伏不定的心念,如同动物园里习性各异的动物。其中有一种心理活动是懈怠,它一旦发作,再聪明的头脑,再有意义的事情,制定再周密的计划也会被无限期拖延,最后,一事无成之所以会被“...
因果公案 柰树因缘
佛陀经常到各地教化,有一天,当祂经过某村镇时,看见一个卖鱼的老人正在市集一面叫卖,一面哀伤地痛哭道:「啊!老天为何如此折磨我这个老头儿,我的儿子到底犯什么过错,这么早就死了?如果今天他能活着,我就不必...
阿底峡尊者修忍辱公案
印度有一位高僧帕丹巴桑吉,曾经来到西藏传法,他讲过:"认为敌人在伤害我们,是我们的错觉,能把瞋心转换成悲心,对我们是最受益的。" 阿底峡尊者以前也讲过:"对所受的伤害不要去瞋恨,如果对伤害瞋恨的话,那...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(第三十七条——第三十八条)
第三十七条,认错乱讲经教不公眾懺悔。有的人已经把经教讲错了,照常我执面子,凡夫心识放不下,所以他不公开懺悔,他背地里说:我私底下都改了。这不行的,这不是一个真正的行人,护法不会原谅的,因果更是不昧的。...

