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初行者的自我保护

初行者的自我保护 拉珍 前几天与版主有一番谈论,言谈中,版主对娑婆佛教界鱼目混珠的现状忧心忡忡。他说:“尤其那些当上师当师父的,有识无识之士兼有,有德无德之人皆备,有证量无证量的都在,而一般初初学佛的...
心经专题

虔诵《心经》感应事迹

随舟荡十里 惟靠一心经 出《南海一勺》 清朝有位孝廉(即举人),姓程,单名叫昭,是江西省浮梁县人,因为生疟疾很久,他发愿持诵《心经》,疟疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念《心经》绝不间断。在道光癸巳(1...
心经专题

《般若波罗密多心经讲义》

第三世多杰羌佛说 般若波罗密多心经讲义 目 录 一、前言 二、般若波罗密多心经 三、般若波罗密多心经讲义 第一部份 讲经题 第二部份 讲经文 第三部份 证道指南 四、加行 第三世多杰羌佛以三昧境界、智...

第三世多杰羌佛学术论文(八) 正偏论

正 偏 论 问 解 篇 增述先生问曰:“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否?求君明鉴开示不甚欣然之至也!”余愧然答曰:“庄周之道是入其大,焉得数语可解?是非之谛亦非谬文之述。”今询圣道哲人庄子之是非等同,无...

第三世多杰羌佛学术论文(七)贰拾心别

贰 拾 心 别 识 己 篇 世事源汇社会之用乃弗灭定义也,此义之出,由多元异因造业诸象而至,属或类三业之所为也。存在之因决定其意识,由意识之静息陈现于无明,由无明而出幻化返走于两单,一曰“无住”,二曰...

第三世多杰羌佛学术论文(五) 社会能力

社 会 能 力 骄 耻 篇 夫论狂骄二字必先道其社会之能力。其理广义,非数文难以解之,故于此文之论体一技之长或惟藏多技而自擂者,狂称天下之首而吾独焉所说。具上之行是为小人,故不能也。世界之大异族邦繁,...

第三世多杰羌佛学术论文(四) 爱恨和因

爱 恨 和 因 缘 起 篇 谓爱恨之和合因,始发乾坤会初。今之科学彻见唯物,由出缘起。道之学说,混沌初开,三元定位,五雷之分,八卦成形,乾坤始复,阴阳和合,接庄老之道以应始因、始发、年计、音动、数学合...

第三世多杰羌佛学术论文(二) 艺程

第三世多杰羌佛学术论文(二) 艺程 呼行艺道,途何就之,众历艺程当悟尔。世法亦方圆之归,异凹凸之旁门。弗就根源,握毫挥章者众,故徒劳肤心,终入盲士者凡,由取艺不内故。持精微之技,望日越十度寒秋,正谓取...
佛教公案

佛教公案 福慧双修

罗汉托空钵 修慧不修福 从前,有兄弟二人随佛陀出家。哥哥每天精进持戒,打坐参禅,却忽略了随众作务,只勤修定慧,少修福德;弟弟则是勤劳工作,布施济众,广修福德,但不能守持如来清净戒律,多有毁犯。后来哥哥...
智慧法语

黄龙禅师与吕洞宾

八仙中有个吕洞宾,别号为纯阳,是由禅宗开悟的,以后奉黄龙禅师之命,生生世世永远为佛教的护法。 吕洞宾因考不取功名,后来做了黄梁一梦,醒来以后就出家去了。他修的是道家,在唐末到五代之间非常有名。他炼就很...
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